কামরূপ কামাখ্যা ও একটি পৌরাণিক কাহিনী- পর্ব আহার পূঁজা ও যোনী পূঁজা।

পুর্বেই বলা হয়েছে কিভাবে কাম দেবতা তাঁর অভিশাপ মোচন করতে স্ত্রী রতীর সাথে নীলাচল পর্বতে আসেন এবং সতীর যোনী মন্ডল প্রস্তর খন্ড আকারে খুঁজে পান।স্বামী স্ত্রী উভয়েই প্রবল ভক্তি ও শ্রদ্ধায় সতীর যোনী মন্ডলের পূজা করতে থাকেন এবং অবশেষে কামদেব অভিশাপ মুক্ত হয়ে তাঁর রূপ ফিরে পান।পরবর্তীতে কামদেবের নাম অনুসারেই অঞ্চলটির নাম হয় কামরূপ আর শিব পত্নী সতীর আরেক নাম কামাখ্যা।দুজনের নাম মিলে তখন হয়ে যায় কামরূপ কামাখ্যা।কাম দেবতা এখানে কামাখ্যা মাতার মন্দির স্থাপন করেন।কথিত আছে যে সকল সাধক এই মন্দিরে স্থাপিত কামাখ্যা দেবীর সাধন ও ভোজন করেন তাঁরা জগতের তিনটি ঋন পিত্রঋন,ঋষিঋন এবং দেবীঋন থেকে মুক্তি লাভ করেন।

(মাতা কামাখ্যা মন্দীরের ভক্তবৃন্দ)

কামাখ্যা মন্দীর একটি বিশেষ কারনে জগত খ্যাত।আর এই বিশেষ কারনটি হল এখানে প্রতি বছর বর্ষাকালে আম্বুবাচী মেলার আয়োজন করা হয়।বর্ষাকালে কামাখ্যা মন্দিরের মুল বেদী হতে নিরন্তর জলের প্রবাহ বইতে থাকে। তিন দিনের জন্য এই জল ধারা লাল বর্ণ ধারন করেন।কথিত আছে এই লাল বর্ণ কামাখ্যা মায়ের ঋতুশ্রাব।এই তিন দিনের জন্য মন্দীরের মূল ফটক বন্ধ থাকে।তখন সকলের জন্যই মন্দিরে ঢোকা সম্পূর্ন নিষিদ্ধ।একবার এক পুরোহিত নিয়ম অমান্য করে মন্দিরে ঢুকলে সাথে সাথে তাঁর দুই চোখ অন্ধ হয়ে যায়।ঋতুশ্রাব অবস্থায় মাতা কামাখ্যা কারো সাথে দেখা করেন না।তবে মূল ফটকের বাইরে আম্বুবাচী মেলার উৎসব ও অন্যান্য পূজা আর্চনা চলতে থাকে।এর মধ্যে একটি হল আহার পূজা।

(আহার পূজায় ভক্তবৃন্দ)

আহার পূজা দিতে হয় একজন তন্ত্র মন্ত্রে দীক্ষিত তান্ত্রিক দিব্য জনকে।যিনি আবার কাম দেবের বিশেষ আশির্বাদপুষ্ট।কাম দেব ছিলেন কামের দেবতা।যিনি কাম কলার একান্নটি কৌশল নির্ধারন করেন।যার উল্লেখ আছে প্রাচীন কামসূত্র গ্রন্থে।মন্দিরের দেয়ালে পাথরে খোদাই বিভিন্ন ভঙ্গিমায় কামের বিভিন্ন সূত্রের মূর্তিই এর দৃষ্টান্ত।তান্ত্রিকরা কামদেবের সাধন ভোজনে কাম কলার তন্ত্রে মন্ত্রে দীক্ষীত হোন ও আশির্বাদ প্রাপ্ত হোন। এই সময় এরা সম্পূর্ন নগ্ন হয়ে মন্দিরে অবস্থান করেন। ভক্ত নারী ও পুরুষ তাঁদের নিজ হাতে আহার করিয়ে থাকেন।তখন তাঁদের জীবন্ত লিঙ্গেরও পূজা হয়ে থাকে।তাঁদের ঘিরে কীর্তন হয় ও মন্ত্র পাঠ হয়।তান্ত্রিকরা দিগম্বর অবস্থাতেই সমস্ত উৎসব কাল মন্দিরের বাইরের সমস্ত জায়গায় ঘুরে ফিরেন।বিভিন্ন বাসনা নিয়ে আসা কিছু নারী তাঁদের কৃপা ও আশির্বাদ লাভের আশায় এই সকল তান্ত্রিকদের সাথে সহবাসে লিপ্ত হন।পুরুষ তান্ত্রিকদের পাশা পাশি অনেক নারী তান্ত্রিকদেরও দেখা যায়।পুরুষদের ন্যায় তাদেরও অবাধ নগ্ন বিচরন।পুরুষ ভক্তরা ঐ সকল দিব্যতা অর্জনকারী নারীদের যৌন সুখে তৃপ্ত করতে পারলে তাঁরা সেই সকল পুরুষ ভক্তদের তন্ত্রে মন্ত্রে দীক্ষিত করে তুলতেন।তবে এখন আর আগের মত তাঁদের প্রকাশ্য জনসম্মুখ্যে দেখা যায় না।

( Popular Hindi film actress Parveen Babi, who dazzled Bollywood fans with her trend-setting glamour, was found dead at her residence on January 22, 2005.)

কথিত আছে ভারতের এক সময়ের বিখ্যাত অভিনেত্রী পারভিন ববী কামরূপ কামাখ্যায় তন্ত্র মন্ত্রে দীক্ষীত হয়ে তান্ত্রিক বিদ্যা অর্জন করেছিলেন।পরবর্তীতে তিনি অবশ্য মানসিকক স্থিতি ধরে রাখতে পারেন নাই।

(সাম্প্রতিক কালের যোনী পূজা)

উৎসবের প্রধান আকর্ষণ যোনী পূজা।পূজাটি সম্পুন্ন করেন একজন পুরোহিত।এই সময়ে একজন নারীকে সম্পুর্ণ নগ্ন অবস্থায় দেবীর শক্তি পিঠের উপর দুই পাশে দুই পা দিয়ে শক্তি পিঠের যোনী মূল নারীটির যোনী বরাবর স্থির রেখে দুই হাত হাটুর উপর রেখে বসানো হয়।এই সময় পুরোহিত পবিত্র জলে নারীর বিভিন্ন অঙ্গ মন্ত্র পাঠে ধৌত করে দেন। পুরোহিত তাঁর ডান হাতে বৃদ্ধা ও কনিষ্ঠা আঙ্গুলী ভাজ করে পরবর্তী তিন আঙ্গুল দন্ডায়মান রেখে নারীর যৌনাঙ্গ মন্ত্র পাঠে মৈথুন করেন যতক্ষন না নারীর কাম রস বের হয়ে আসে।কাম রস শক্তি পিঠে পতিত হলে নারী দেহ নিস্তেজ হয় ও দেহ পবিত্রতা লাভ করে।নারী মা কামাখ্যাকে মনে মনে আবাহন করেন।নারীর পবিত্র দেহে তখন মা কামাখ্যা আবর্তিত হোন।পুরোহিত তখন পরম ভক্তিতে মন্ত্র পাঠে নারীর যোনী পবিত্র পানীতে ধৌত করে দেন।নারীর যোনী বরাবর একটি প্রদীপ জালানো হয়।এই সময় মন্দিরে উপস্থিত বিভিন্ন বয়সের প্রাপ্ত বয়ষ্ক সাধারন নারী ও পুরুষ ভক্তরা তাকে পূজা অর্চনা দিয়ে থাকেন।পুজা ও মন্ত্র পাঠ চলে দীর্ঘক্ষন ধরে।একজন একজন করে ভক্তরা ফুল চন্দনে প্রনাম করে যায়।উক্ত নারীটি তখন স্বয়ং কামাখ্যা মা।তাঁর উপর তখন বিশেষ শক্তির আবির্ভাব ঘটে।তিনি ভক্তদের আশির্বাদ করেন।

(মন্দীরে পাথরে খোদাই করা ভাষ্কর্য)

এর পর কামাখ্যা মার মুল বেদীতে একটি কন্যা শিশুকে বলি দেয়া হয়।এতে কামাখ্যা মা সন্তুষ্টি লাভ করেন।পূজা রত নারীটির উপর তান্ত্রিক শক্তি তথা কাম ও কলা শক্তি, বশিকরন শক্তি, বান শক্তি, সৌন্দর্্যয ও মায়া শক্তি, জাদু শক্তি, মোহিত করন শক্তি, ধ্বংস শক্তী প্রাপ্ত হয়।এইতো কিছুদিন আগের কথা, ২০১৪ এর মে মাসে এমনি এক পূজায় এক কন্যা শিশুকে বলি দেয়ার উদ্যেশ্যে মাত্র পাঁচশত রূপিতে বিক্রি করে দেয়া হয়েছিল।আসাম রাজ্যের পুলিশ খবর পেয়ে তরিত সংশ্লিষ্ট সকলকে গ্রেপ্তার করে।ঘটনাটি সাম্প্রতিক সময়ে বেশ আলোচিত হয়েছিল।যাই হোক যা বলছিলাম, বলি দেয়া কন্যা শিশুটির রক্ত সোনা,রুপা ও তামার মিশ্রনে এক ধরণের বাটিতে করে পূজারত নারীটির মাথায় ঢালা হয় এবং সেই রক্ত দিয়ে তাঁর কপালে তিলক ফোঁটা দেয়া হয়। can levitra and viagra be taken together

(মন্দীরে পাথরে খোদাই করা ভাষ্কর্য)

পূজা শেষে নারীটি যে কোনো একজন নারী অথবা পুরুষ সৌভাগ্যবান ভক্তকে বেছে নেন এবং মন্দীরের অন্য একটি কক্ষে তাঁর সাথে কাম লিলায় মত্ত হোন।এই কাম লিলা দুই ধরণের হয়ে থাকে।এক সমকাম ও দুই বিপরীত লিঙ্গ কাম।নারীটি যখন অন্য সৌভাগ্যবান নারীকে কাম লিলায় আমন্ত্রণ জানান তখন সেটা হয় সমকাম।আর যখন ভিন্ন লিঙ্গের সৌভাগ্যবান পুরুষকে আমন্ত্রণ জানান তখন সেটা হয় বিপরিত লিঙ্গ কাম।এই ঘটনা থেকেই প্রমানিত হয় সমকামী প্রথার ধারনা নতুন কিছু নয়।মন্দীরের পাথরে খোদাই করা সমকামের কিছু মূর্তিও সেই সাক্ষ্যই দিয়ে থাকে।তখনকার সময়ে সমকাম ছিল একটি স্বাভাবিক ঘটনা।এছাড়াও কামসূত্র গ্রন্থে সমকামিতার বেশ কিছু কাহিনীর বর্ণনা পাওয়া যায়।কথিত আছে কামদেব ও তার স্ত্রী রতী উভয়েই সমকামিতায়ও বিশেষ পারদর্শী ছিলেন।

(মন্দীরে পাথরে খোদাই করা ভাষ্কর্য)

তিন ধরণের তান্ত্রিক শক্তি প্রাপ্ত নারী পুরুষ কামরূপ কামাখ্যায় দেখতে পাওয়া যায়।তাঁরা যথাক্রমে রতী, অঘোরী ও সতী। রতী লাল বসন ধারন করেন, অঘোরীদের বসন হয় কালো আর সতীদের বসন হয় সাদা। আগামী পর্বে অঘোরীদের শক্তি নিয়ে আলোচনায় আবারও আমি ফিরে আসবো।ততদিন সবাই ভাল থাকুন, সুস্থ থাকুন এই শুভ কামনায়।

(চিত্রে তান্ত্রিক মন্ত্র পাঠে কামসূত্রের দীক্ষা দিচ্ছেন)

“ওঁম কাম দেবায় নেত্র দর্শনায় উত্তাং কুরু কুরু স্বহা”

প্রথম পর্বটির লিংক নিচে দেয়া হল।

http://sovyota.com/?p=5176