বিদ্রোহী কবি নজরুল ; একটি বুলেট কিংবা কবিতার উপাখ্যান

এই পৃথিবীতে যুগে যুগে এসেছেন আলোকদ্যুতি ছড়ানো মহামানবরা। সভ্যতার আগ্রযাত্রায় তাঁরা রথ সারথি হয়ে গেয়ে গেছেন মানব মুক্তির জয়গান। আমি একটি সুন্দর পৃথিবী দেখতে পাই চারিদিকে। আর দেখতে পাই আবেগের বন্ধনে আবদ্ধ এক ঝাঁক দ্বিপদ মেরুদন্ডী মানব গোষ্ঠি। এদের মাঝে কেউ কেউ কালকে উত্তীর্ণ করেন। কেউ কেউ হয়ে পড়েন সকল সমাজের সকল কালের। কেউ কেউ যুদ্ধ করেন এক হাতে বাঁকা বাঁশের বাঁশরী আর হাতে রণ তূর্য নিয়ে। কেউ গোপন পিয়ার চকিত চাহনী ছল করে দেখা অনুখনে-অজুহাতে কালবৈশাখী হয়ে ধ্বংস করে দেন অন্যায়ের বার্লিন দেয়াল কিংবা সাম্রাজ্যবাদের মহাপ্রাচীর। কেউ কেউ বিদ্রোহী ভৃগু হয়ে ভগবান বুকে পদচিহ্ন এঁকে দেন। আবার তিনিই জাহান্নামের আগুনে বসে পুষ্পের হাসি হাসেন আর তাঁর ভয়ে হাবিয়া দোজখ যেন নিভে নিভে কেঁপে উঠে। হ্যাঁ, জয়ধ্বনির কবি, প্রলোয়াল্লাসের কবি, অগ্নিবীণার কবি, রক্তাক্ত মহররমের কবি, দুর্দিনের যাত্রীর কান্ডারী, যৌবনের দ্যুতি ছড়ানো, শৃঙ্খল ভঙ্গকারী সাম্যবাদের কবি কাজী নজরুল ইসলামের কথা বলছি। আমি  নজরুলের কথা বলছি; আমি  একজন বুলেট কিংবা কবিতার কথা বলছি।

শুরুর গল্পঃ আসানসোল মহকুমার জামুরিয়া থানার চুরুলিয়া গ্রাম। অতীতকালে অস্ত্র নির্মাণের জন্য প্রসিদ্ধ ছিলো এই গ্রামটি। এখানেই মা জাহেদা খাতুন আর পিতা কাজী ফকির আহমদের কোল জুড়ে আসেন সাম্যের কবি কাজী নজরুল ইসলাম। ১৩০৬ সনের ১১ই জৈষ্ঠ্য।

নজরুলের পূর্বপুরুষরা পাটনার হাজী পুরের বাসিন্দা ছিলেন। জানা যায়, সম্রাট শাহ আলমের সময়ে তাঁরা বর্ধমান আসেন। মোঘল আমলে এখানে একটি বিচারালয় ছিলো। এই বিচারল্যের কাজীদের উত্তরপুরুষই আমাদের গর্বের কবি কাজী নজরুল ইসলাম। নজরুলের পিতা কাজী ফকির আহমেদের দুই স্ত্রী, সাত ছেলে দুই মেয়ে ছিলো। নজরুল দ্বিতীয় পক্ষের ছেলে। এ পক্ষে নজরুলের দুই ভাই এক বোন। নজরুলের চার ভাই অকালে মৃত্যু বরণ করায় তাঁর নাম রাখা হয় দুখু মিয়া।

মাত্র আট বছর বয়সে ১৯০৮ সালে (১১ই চৈত্র ১৩১৪ বঙ্গাব্দ) নজরুল তাঁর বাবাকে হারান। দারিদ্র্যের কষাঘাতে পড়ালেখা বন্ধ হয়ে গেল মেধাবী নজরুলের। কিন্তু কাকা মোলভী কাজী বজলে করিম ফারসি ভাষা শিক্ষা দিতেন নজরুলকে। তখনকার দিনে লেটো নামের একধরনের যাত্রা গান বিশেষ প্রচলিত ছিলো। ছেলেরাই মেয়েদের ভূমিকায় অভিনয় করতো। এই লেটো দলে যোগ দিলেন নজরুল। তিনি নিজের মেধার বিচ্চুরণে সেখানে বিশেষ জায়গা দখল করে নিলেন।

এই পর্যায়ে আমি চেষ্টা করেছি নজরুলের রচিত প্রথম কবিতাটি খুঁজে বের করতে। আমি যা খুঁজে পেয়েছি সেটা নিয়ে পন্ডিতদের মাঝে বতর্ক থাকলেও অনেক তাত্ত্বিকই ধারনা করেন আরবি-ফার্সি-উর্দু মিশ্রিত নিম্মোক্ত কবিতাটিই নজরুল ইসলামের প্রথম কবিতা।

মেরা দিল বেতাব কিয়া

তেরি আব্রু য়ে কামান

জ্বলা যাতা হ্যায়

ইশক মে জান পেরেশান। can your doctor prescribe accutane

হেরে তোমায় ধনি,

চন্দ্র কলঙ্কিনী

মরি কী যে বদনের শোভা

মাতোয়ারা প্রাণ

বুলবুল করতে এসেছে

তাই মধু পান। 

উক্ত কবিতাটিকে “নজরুল চরিতমানস” গ্রন্থের লেখক সুশীলকুমার গুপ্ত প্রথম কবিতার স্বীকৃতি দিলেও নজরুলের বন্ধু শৈলজানন্দের দাবী “রাজার গড়” হল নজরুলের প্রথম কবিতা। (আমারবন্ধু নজরুল, শৈলজানন্দ মুখোপাধ্যায়)

তবে ‘রাজার গড়’ কবিতাটি আমি অনেক খোঁজাখুঁজি করেও কোথাও পাইনি।

নজরুলের শিক্ষাজীবনের নতুন অধ্যায়ঃ  বাংলা ১৩১৮ সনেনজরুল ভর্তি হন মাথরুন হাইস্কুলে ৬ষ্ঠ শ্রেণীতে। কিন্তু এখানে এসে নজরুল কবিতা লিখতেন না! তিনি আগ্রহী হলেন গল্প লিখার প্রতি। কিন্তু বছর না ঘুরতেই আবার দারিদ্র্য। পরিবারের মায়া ছিন্ন করেই নজরুল রাতের আঁধারে পালিয়ে এলেন আসানসোলে। সেখানে নজরুল আবদুল ওয়াহেদ নামক এক ব্যক্তির রুটি কারখানায় কাজ নিলেন। আশে পাশের কয়লা খনির শ্রমিকরা এখানে প্রায় সময় গানের সর করতেন। আর যথারীতি এখানে সবাইকে মাতিয়ে দিতেন নজরুল তার তুখোড় সৃষ্টিশীল প্রতিভা দ্বারা।

গানের আসরে যোগ দিতে আসতেন সঙ্গীত প্রেমিক দারোগা কাজী রফিজউল্লাহ। রফিজউল্লাহ চিনতে ভুল করলেন না কয়লার মাঝে হীরকের খন্ডটিকে। তিনি নজরুলকে নিয়ে আসেন ময়মনসিংহের দরিরাম পুর হাইস্কুলে। সপ্তম শ্রেণীতে ভর্তি হলেন নজরুল। ১৯১৪ সাল।

দেখতে দেখতেই কেটে গেল দুই বছর। নজরুল আরো দুইজন ঘনিষ্ট বন্ধু পেলেন।একজন হলেন উল্লিখিত শৈলজানন্দ। পড়ালিখায় ভালো ছিলেন বলে নজরুলের স্কুলের মাসিক বেতন এবং বোর্ডিং এ খাবার খরচ মওকুপ করা হয়। তাঁর কষ্টের এই দিনগুলো শুনে নিন তাঁর বন্ধুর স্মৃতিচারণে, metformin gliclazide sitagliptin

নজরুলের টাকা পয়সা থাকতো বিছানার তলায়। টাকা পয়সা বলতে শিয়ারশোল রাজবাড়ি থেকে পাওয়া মাসিক সাতটাকা। বিছানার তলাতেই থাকতো টাকা গুলো। সেখান থেকে খরচ হতে হতেই একদিন শেষ হয়ে যেত। সাত টাকার বেশিরভাগ নিতো বিস্কুটওয়ালা। তারপর চলতো ধার। সে ধার পরিশোধ করতাম আমি নয়তো আমাদের আরেক সহপাঠী বন্ধু শৈলেন ঘোষ।

এর মাঝে এক ঘটনায় নজরুল এক ইংরেজ মেম সাহেবের স্নেহধন্য হন। ঘটনাটার সূত্রপাত রাণীগঞ্জ শহরের বাইরে রেলগাড়িতে কাটা পড়া এক সাঁওতাল তরুনীকে দেখতে গিয়ে ফিরে আসার সময়ে। আসানসোলের রাস্তা খুঁজে পাচ্ছেন না এক মেমসাহেব ও তাঁর স্বামী। তারা পথিমধ্যে নজরুল ও শৈলজানন্দকে দেখতে পান এবং তাঁদেরকে সাহায্য করতে বলেন। নজরুল সাহায্য করেন আর রাস্তাটা চিনিয়ে দেন। আর ইংরেজ মেম সাহেবের সৌজন্যতায় মুগ্ধ হন নজরুল। ঐতিহাসিকদের মতে এই সময়ে নজরুল ইংরেজদের অনুকূলে জীবনের একমাত্র উক্তিটি করেন,

ইংরেজদের যতই ঘৃণা করা হোক না কেন তাঁদের চারিত্রিক গুণের জন্য তাঁরা সভ্যতার চরম শিখরে আরোহন করেছেন। বাঙালির চরিত্র কত দূর্বল! ইংরেজদের আছ থেকে এদিক থেকে আমরা কৃতজ্ঞ।

নজরুলের বিদ্রোহী হয়ে উঠার ধারাপাতঃ একবার নজরুলের এক বন্ধু পঞ্চানন ঘোষ একটি বন্দুক কিনে ফেলেন। পঞ্চুর পাখি শিকারের শখ ছিলো। কিন্তু দুই একদিন পরই খেয়ালী পঞ্চাননের শখ উবে গেল। সে নজরুলকে বন্দুকটা দিয়ে দিলো। নজরুল তার ঐ বন্দুকটাকে নিয়ে বাগানে যেতেন পাখি শিকারের উদ্দেশ্যে। কিন্তু অয়াখি শিকারে আগ্রহ ছিলোনা তাঁর। তিনি বন্দুক কাঁধে নিয়ে বন্ধু শৈলজানন্দকে নিয়ে চলে আসেন সাহেবদের বাগানে। সেখানে সাহেবদের কবর ছিলো। কবর লক্ষ্য করে গুলি ছুড়তেন নজরুল। শৈল অবাক এবং বিরক্ত হয়ে বলে,“এভাবে দামী গুলি গুলো নষ্ট করছিস কেন?”

নজরুল বলতেন,“একদিন আমি এই দেশ থেকে ইংরেজ তাড়াবো এভাবে।“ নজরুল মূলত শৈশব থেকেই ইংরেজ বিদ্বেষী। একদিন শৈলকে নিয়ে নজরুল বাগানে ঢুকে পেঁপে গাছের কোনটিতে বড়লাট কোনোটিতে ছোটো লাট, কোনোটিতে পঞ্চম জর্জের নাম লিখে সেগুলো লক্ষ্য করে গুলি ছুঁড়তেন। আর আনন্দে লাফিয়ে উঠতেন। এভাবেই তাঁর কিশোর মনে ধীরে ধীরে জমে উঠে ইংরেজ বিদ্বেষ। ১৯১৪ সালে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের ডাক এলো।১৯১৭ সালে তিনি সৈনিক পদে যোগ দেন। তাঁর উদ্দেশ্য ছিলো ইংরেজদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের কৌশল অর্জন।

এই বিষয়ে আমি আর তেমন কোনো তথ্য সংযুক্ত করতে পারিনি বলে দুঃখ প্রকাশ করছি।

নজরুলের বিদ্রোহী চেতা সাহিত্য সাধনার সূত্রপাতঃ নজরুল প্রথমদিকে গদ্য লিখতেন বেশি। তখন দেশ ছিলো ইংরেজদের শাসনে শৃঙ্খলিত। ১৯১৭ সালে বাঙালি পল্টনে যোগ দেয়ার পর ব্যারাকে তিনি সাহিত্য সাধনার জন্য প্রচুর সময় হাতে পান। মূলত এ সময়েই তাঁর কাব্য প্রতিভা পুর্ণোদ্যমে বিকশিত হয়ে উঠে। এর পাশাপাশি তিনি সঙ্গীত চর্চাও শুরু করেন।

১৯১৯ সালের মে মাসে কবির প্রথম লিখা প্রকাশিত হয় মাসিক সওগাত পত্রিকায়। সেটি ছিলো “বাউন্ডুলের আত্মকাহিনী” নামক একটি গল্প। পত্রিকায় প্রকাশিত নজরুলের প্রথম কবিতা “মুক্তি” প্রকাশিত হয়ে ১৯১৯ সালের জুলাই মাসে ত্রৈমাসিক বঙ্গীয় মুসলিম সাহিত্য পত্রিকায়। করাচি সেনাশিবিরে থাকাকালীন কবি বেশ কয়েকটি গল্প এবং কবিতা কলকাতায় পত্রপত্রিকায় পাঠান এবং সেগুলো প্রকাশিত হয়। এসময় “তুর্ক মহিলার ঘোমটা খোলা” নামক একটি ব্যঙ্গাত্মক প্রবন্ধ প্রকাশিত হয় মাসিক সওগাত পত্রিকায়। ১৯২০ সালের মার্চের শেষে কবি কলকাতায় ফিরে জীবন বৃত্তি হিসেবে সাহিত্য চর্চাকেই বেছে নিলেন। অন্যরা সরকারি কাজে যোগ দিলেও কবির স্বাধীনচেতা মন ইংরেজদের গোলাম হয়ে থাকতে চাইলো না।

কমরেড মুজাফফর আহমদ কবিকে নিয়ে আসেন সাংবাদিকতা পেশায়। তখন দেশব্যাপী চলছে অসহযোগ আন্দোলন। অসহযোগ ও খেলাফত আন্দোলন তখন একই ইউনিটিতে চলছে মুজাফফর আর নজরুল সিদ্ধান্ত নিলেন তাঁড়া একটি এই ইস্যুতে একটি পত্রিকা বের করবেন। তখন শেরে বাংলা এ কে ফজলুল হক ছিলেন হাইকোর্টের প্রথিতযশা উকিল। তিনি আশ্বাস দিলেন নজরুলকে।

১৯২০ সালের ১২ই জুলাই সান্ধ্য দৈনিক নবযুগ প্রকাশিত হল। পত্রিকার দাম এক পয়সা। নজরুলের একচ্ছত্র আধিপত্যে নবযুগ পত্রিকা প্রথম দিনেই জননন্দিত হয়ে গেল। নবযুগ বাজারে বের হতেই আলোড়ন সৃষ্টি করলো। সংবাদের হেডলাইনগুলো ছিলো অদ্ভুত ভাষায়। বড় সংবাদ্গুলো নজরুল নিজের ভাষায় সংক্ষিপ্ত এবং আকর্ষণীয় করে লিখতেন। শিরোনাম হত খুবই আকর্ষনীয়। নবযুগ পত্রিকায় নিয়মিত লিখতেন নজরুল। তাঁর লিখায় থাকতো গণজাগরনের কথা। ইঙ্গরেজদের অত্যাচারের কথা। এর জ্বালাময়ী ভাষার ব্যবহার ভারতবর্ষে তীব্র ইংরেজ বিরোধী মনোভাব সৃষ্টি করলো। কিন্তু ইংরজ সরকার এত সহজে কেন মেনে নিবে তাদের বিরুদ্ধাচারণ? বৃদ্ধি পেতে লাগলো নবযুগ পত্রিকার জনপ্রিয়তা। ইংরেজ সরকার তিনবার সতর্ক করে দেন নজরুলকে। এমনকি পত্রিকাকে দুই হাজার  টাকা জরিমানা করা হয়। এই পত্রিকায় প্রকাশিত নজরুলের প্রবন্ধের কিছু অংশ উল্লেখ করছি,

…কিন্তু আমরা দাঁড়াইয়া মাইর খাইবো না। আঘাত খাইয়া খাইয়া অপমানে বেদনায় আমাদের রক্ত এইবার গরম হইয়া উঠিয়াছে।…এই অত্যাচার এই মিথ্যার বুনিয়াদে খাড়া তোমাদের ঘর- মনে কর  কি চিরদিন খাড়া থাকিবে? এই সব অপকর্মের , এই সব অমার্জনীয় পাপের, এইসব নির্মম উৎপীড়নের জন্য বিবেকের যে দংশন তাহা হইতে তোমাদিগকে রক্ষা করিবে কে? এ মহাশক্তির ভীষণতা আজো তোমাদের চোখে পড়ে নাই!……আমার যে ভাই আজ তোমাদের হাতে শহীদ হইলো, সে এক মুক্ত স্বাধীন দেশে গিয়ে পৌঁছিয়াছে, যেখানে খোদার গুলী পৌঁছাইতে পারেনা। … মনে রাখিও, সে খোদার আরশের পায়া ধরিয়া ইহার দাদ (বিচার) মাগিতেছে। দাও, উত্তর দাও! বল দেখি, তোমার কি বলিবার আছে?

তাঁর অপর একটি প্রবন্ধ “ধর্মঘট” এ তিনি কয়লা খনির চিরবঞ্চিত হতভাগ্য শ্রমিকদের নিয়ে লিখেছেন। ইংরেজদের প্রবল বিরোধের মুখে পড়ে নবযুগ পত্রিকা। এমনকি শেরে বাংলা নজরুলকে কিছুটা নরম সুরে লিখতে বলেন। শেরে বাংলার এমন কথা সহ্য হলনা নজরুলের। বরং তিনি এবার শেরে বাংলার এই কথায় আঘাত পেয়ে পত্রিকা ছেড়ে দিলেন। নজরুলের পদত্যাগে আর পত্রিকা চলেনি। অবশেষে ইংরেজ সরকার পত্রিকা বাজেয়াপ্ত করে।

কবির প্রথম প্রকাশিত গ্রন্থ কিন্তু কবিতা বা গল্পের বই নয়। নবযুগে প্রকাশিত বাছাইকৃত প্রবন্ধের বই “যুগবাণী” তাঁর প্রথম গ্রন্থ। ১৯২২ সালের অক্টোবর মাসে এটি প্রথম প্রকাশিত হয়। কিন্তু কিছুদিন পরই ইংরেজ সরকার এটি নিষিদ্ধ করে দেয়।

সাল ১৯২২ এর শেষ দিকে। “বিজলী” পত্রিকায় হঠাৎ একদিন ছাপা হল একটি কবিতা। কবির নাম কাজী নজরুল ইসলাম। কবিতার নাম “বিদ্রোহী”। ছাপা হল এমন একটি কবিতা কিংবা বুলেট, যেটা লিখার পর যদি নজরুল আর কোনো কিছু নাও লিখতেন তাও তিনি অমর হয়ে যেতেন! সেই শক্তিশালী কবিতাটি কাঁপিয়ে দিলো একাধারে সাম্রাজ্যবাদ ও মৌলবাদের ভিত। কবিতাটির প্রতিটি লাইন যেন মর্টার শেল হয়ে বিঁধলো সকল প্রকার অত্যাচারের ভিত্তিপ্রস্তরে। অসধারন শব্দ চয়নের এই অসামান্য ঐতিহাসিক কবিতাটি পরবর্তীতে সংকলিত হয় “অগ্নিবীণা” তে। কম্পিত হল চতুর্দিকে,

বল বীর-

চির উন্নত মমশির।

শির নেহারি আমারি নতশির ঐ শেখর হিমাদ্রীর! …

এরপর এটি “মোসলেম ভারত” সহ অন্যান্য পত্রিকায় পুনর্মুদ্রিত হয়। কবি নজরুলকে ‘বিদ্রোহী কবি’ অভিধাটি এনে দিয়েছিল এই ‘বিদ্রোহী কবিতা। বিদ্রোহী প্রকাশিত হওয়ার পরপরই শুরু হয় এর বিরুদ্ধে আলোচনা সমালোচনা। বাংলা একাডেমী হতে প্রকাশিত ‘নজরুল রচনাবলী’র সম্পাদক আবদুল কাদিরের মতে, ‘বিদ্রোহী’ প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল ১৩২৮ বঙ্গাব্দের কার্তিকে ‘মোসলেম ভারতে’র ২য় বর্ষের ৩য় সংখ্যায়’। প্রথম প্রকাশের সময় ৯টির মত চরণ বেশি ছিল। যেগুলো পরে বাদ দেয়া হয়েছে। কিন্তু কবির ঘনিষ্ট বন্ধু মুজফফর আহমদের মত ভিন্ন। তাঁর মতে, ‘বিদ্রোহী’ প্রথমে ‘সাপ্তাহিক বিজলী’তে ছাপা হয়েছে (১৯২১ সালের ৬ জানুয়ারি ২২ পৌষ ১৩২৮ বঙ্গাব্দ)। ‘বিদ্রোহী’ প্রথম ছাপানোর সম্মান ‘বিজলীর’ই প্রাপ্য।’ আসলে প্রথম ছাপানো নিয়ে বির্তকের কারণ হলো মোসলেম ভারতের কথিত সংখ্যাটি ঠিক সময়ে প্রকাশিত না হয়ে বিলম্বে প্রকাশিত হয়েছিল। বিদ্রোহীর রচনা কাল নিয়েও দ্বিমত আছে সহিত্যবোদ্ধাদের মধ্যে।

সুশীল কুমার সেনগুপ্তের মতে,কবিতাটি রচিত হয়েছিল ১৯২১ সালের দুর্গাপূজার কাছাকছি সময়ে। কিন্তু কবিবন্ধু মুজাফফরের মতে, বিদ্রোহী রচিত হয়েছিল ১৯২১ সালের ডিসেম্বর মাসের শেষ সপ্তাহের কোন এক রাত্রিতে। “কাজী নজরুল ইসলাম: স্মতিকথা’য় তাঁর দাবি” কবি নজরুল ‘বিদ্রোহী’ রচনা করেন ১৯২১ সালে কলকাতার ৩/৪ সি তালতলা লেন বাড়িতে। উক্ত বাড়ির নিচের একটি ঘরে নজরুল ও বন্ধু মুজাফফর আর পুরো বাড়িতে বিখ্যাত নবাব ফয়জুন্নিসা চৌধুরানীর নাতিরা ভাড়াটে হিসেবে থাকতেন। মুজাফফর আহমদের আরও দাবি, প্রথমে বিদ্রোহী কবিতাটি পেন্সিলে লেখা হয়েছিল এবং মুজাফফর আহমেদ এ কবিতাটির প্রথম শ্রোতা। ‘বিদ্রোহী’ রচনার পরে কবি নজরুল একদিন সকালে ঘুম থেকে জেগে পুরো কবিতাটি মুজাফফরকে পড়ে শোনান। কিন্তু বন্ধু মুজাফফর স্বভাবগত কারণে শোনার পর অনুভূতি প্রকাশ করেননি, তাই নজরুল মনঃক্ষুণ হন। ‘বিদ্রোহী’ প্রথম ও দ্বিতীয় বার পত্রিকায় ছাপানোর পর, কবি নজরুলের প্রথম প্রকাশিত কাব্য ‘অগ্নিবীণা’তে ২য় কবিতা হিসেবে সংকলিত হয়। কাব্যটি প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর পৃথিবীর অবক্ষয় এবং ভারতের স্বাধীকার আন্দোলনের পটভূমিতে রচিত হয়েছিল। কাব্যটির প্রথম সংস্করণের প্রচ্ছদ পরিকল্পনায় ছিলেন অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর এবং কাব্যটি উৎসর্গ করা হয়েছিল সাম্রাজ্যবাদ বিরোধী বাঙালী বারীন্দ্র কুমার ঘোষকে। কাব্যটিতে কবি ভারতীয় পুরাণ ও পশ্চিম এশীয় ঐতিহ্য ব্যবহার করেছেন দক্ষতার সঙ্গে।

এটি ছাপা হলে নজরুল জোড়াসাঁকোড় ঠাকুর বাড়িতে রবীন্দ্রনাথের বাড়ি হাজির হলেন কবিতাটি নিয়ে। রবীন্দ্রনাথ কবিতাটি পড়লেন এবং জড়িয়ে ধরলেন নজরুলকে। বললেন,

হ্যাঁ! তুমি সত্যিই আমায় হত্যা করবে! তোমার মাঝে জগৎ আলোকিত করার জ্যোতি আমি দেখতে পাচ্ছি। কাব্যে অসির ঝনঝনা থাকতে পারে না এসব তোমাদের আবদার বটে… আমি যদি আজ তরুণ হতাম, তাহলে আমার কলমেও ঐ সূর বাজত, জনপ্রিয়তা কাব্য বিচারের স্থায়ী নিরিখ নয়, কিন্তু যুগের মনকে যা প্রতিফলিত করে তা শুধু কাব্য নয় মহাকাব্য।’

বিদ্রোহী কবিতাটি রচনার সময় নজরুলের বয়স ছিলো মাত্র ২২! ভাবলেই অবাক হতে হয় কি এক অসামান্য মেধাশক্তির অধিকারি ছিলেন এই নজরুল ইসলাম! সে সময় নজরুলের কবিতার একটি লাইন তরুন সমাজে ব্যাপক জনপ্রিয়তা পেল। সেই লাইনটি হল, “আমি আপনাকে ছাড়া কাহারে করিনা কুর্ণিশ!”

কবি নজরুলের ‘বিদ্রোহী’ বিভিন্ন ভাষায় অনূদিত হয়েছে। শুধুমাত্র উর্দু ভাষাতে কয়েক জন অনুবাদকের নাম পাওয়া যায়। তাদের মধ্যে আখতার হোসাইন রায়পূরী, ইউসুফ আহমদ, মুহাম্মদ আবদুল্লাহ এবং আহসান আহমদ আশক উল্লেখযোগ্য।

এভাবেই নজরুল দেশবাসীর মনে সাহিত্য প্রতিভায় ভাস্কর হিসেবে আবির্ভূত হলেন। মূলত বিদ্রোহী কবিতাটিই তাঁকে খ্যাতির শীর্ষে নিয়ে গেল। নজরুলের এই ব্যাপক জনপ্রিয়তায় অনেকেই ঈর্ষান্বিত হয়ে পড়লো। মোহিতলাল মজুমদারের মত অনেক প্রথিতযশা সাহিত্যিক তাঁকে হেয় করতে লাগলেন। তিনি প্রচার করতে লাগলেন মিথ্যাচার। তিনি দাবী করে বসলেন, নজরুল তাঁর “আমি” প্রবন্ধের ভাববস্তু চুরি করেই “বিদ্রোহী” কবিতাটি লিখেছেন। আবার মোহিতলাল বিদ্রোহী কবিতার প্যারোডি করে একটু কবিতা লিখলে “ব্যাঙ”। ‘শনিবারের চিঠি’ পত্রিকার ১৩৩১ সালের ১৮ আশ্বিন সংখ্যায় ‘বিদ্রোহী’র ব্যাঙ্গরূপ ‘ব্যাঙ’ রচনা করেছিলেন সজনীকান্ত দাস ছদ্মনামে। ‘ব্যাঙ’ এর শুরুটা হয়েছিল ঠিক এভাবে- private dermatologist london accutane

আমি ব্যাঙ

লম্বা আমার ঠ্যাং,

ভৈরব রভসে বর্ষা আসিলে ডাকি যে গ্যাঙোর গ্যাঙ

আমি ব্যাঙ,

আমি পথ হতে পথে দিয়ে চলি লাফ;

শ্রাবণ-নিশার পরশে আমার সাহসিকা

অভিসারিকা

ডেকে ওঠে ‘বাপ বাপ’। glyburide metformin 2.5 500mg tabs

মোহিতলালের এরূপ আচরনে মর্মাহত হন কবি ভক্তরা। তারা কবিকে এর বিরুদ্ধে কিছু করতে বলেন। নজরুল সবার অনুরোধে লিখলেন “সর্বনাশের ঘন্টা”। এটি “কল্লোল” পত্রিকায় প্রকাশিত হয় ১৩৩১ সালে।

নজরুলের যখন আবির্ভাব তখন অবধারিতভাবেই বাংলা সাহিত্যে একচ্ছত্র আধিপত্য ছিলো রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের। এর মাঝেও নজরুল ছিলেন নিজস্ব স্বকীয়তায় পরিপূর্ণ। তিনি সাহিত্য সাধনার মাধ্যমে অজস্র ফার্সি শব্দকে ঠাঁই দিয়েছেন বাংলাভাষায় এবং সমৃদ্ধ করেছেন বাংলা ভাষার কোষাগার। সাম্যের কবি নজরুল সাম্য স্থাপন করেছেন নারী পুরুষের মাঝে, ধনী গরীবের মাঝে, ধর্ম গ্রন্থ সমূহের মাঝে। নজরুলের সাহিত্য জীবন ছিলো মাত্র ২৩ বছর। এই স্বল্প সময়ে তিনি প্রায় ৪ হাজার গান লিখেছেন, আট শতাধিক কবিতা লিখেছেন, লিখেছেন ১৮ টি ছোটোগল্প, ৩ টি উপন্যাস, প্রায় ১০০ টির মত প্রবন্ধ ও আলোচনা গ্রন্থ এবং ৩ টি নাটক।

একনজরে আমরা দেখে নিই নজরুলের সৃষ্ট কিছু জনপ্রিয় গ্রন্থের নামের তালিকা।

• কাব্যগ্রন্থঃ অগ্নিবীণা, দোলন চাঁপা, বিষের বাঁশী, ভাঙার গান, ছায়ানট, পূর্বের হাওয়া, সাম্যবাদী, চিত্তনামা, সর্বহারা, সিন্ধু হিন্দোল, জিঞ্জির, সঞ্চিতা, চক্রবাক, নির্ঝর, নতুন চাঁদ, সঞ্চয়ন, মরু ভাস্কর ইত্যাদি।
• ছোটোদের কবিতার বইঃ  ঝিঙে ফুল, সাতভাই চম্পা, পিলে পটকা।
• উপন্যাসঃ বাঁধনহারা, মৃত্যুক্ষুধা, কুহেলিকা।
• গল্পগ্রথঃ ব্যথার দান, রিক্তের বেদন, শিউলী মালা।
• নাটকঃ ঝিলিমিলি, আলেয়া, মধুমালা।
• ছোটোদের নাটকঃ পুতুলের বিয়ে।
• প্রবন্ধ গ্রন্থঃ যুগবাণী, রাজবন্দীর জবানবন্দী, রুদ্র মঙ্গল, ধুমকেতু, দুর্দিনের যাত্রী।
• সম্পাদিত পত্রিকাঃ নবযুগ, ধূমকেতু।
• পরিচালিত পত্রিকাঃ লাঙ্গল, গণবানী।
• সঙ্গীত গ্রন্থঃ বুলবুল (১ম ও ২য় খন্ড), চোখের চাতক, চন্দবিন্দু, নজরুল গীতিকা, নজরুল স্বরলিপি, সুরসাকী, জুলফিকার, বন-গীতি, গুলবাগিচা, গীতি শতদল, সুরবাহার, সঙ্গীতাঞ্জলি, স্বরলিপি, সুরমুকুর, রাঙাজবা, নজরুল গীতিমালা ইত্যাদি।
• অনুবাদঃ রুবাইয়াত-ই-হাফিজ, কাব্য আমপারা, রুবাইয়াত-ই-ওমর খৈয়াম।
• স্কুল পাঠ্যঃ মক্তব সাহিত্য।
• বিবিধ গ্রন্থাবলীঃ দেবী স্তুতি, সন্ধ্যামালতী।

সাম্যের কবি নজরুল ও মৌলবাদীদের রোষানলঃ   ব্যক্তিগত জীবনচর্যায় চরম অসাম্প্রদায়িক এই পুরুষোত্তম কবি নিজে মুসলমান বংশোদ্ভূত হয়েও বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছেন হিন্দু বংশোদ্ভূত প্রমীলা দেবীর সঙ্গে। সব্যসাচী’ ক্ষণজন্মা এই কবি একদিকে লিখেছেন অভূতপূর্ব শ্যামা সঙ্গীত, অপরদিকে লিখেছেন কালজয়ী হামদ ও নাত। আল কোরআনের ৩০ পারার করেছেন বাংলায় কাব্যানুবাদ। তিনি ১০টিরও বেশি ধর্মদর্শনের মূলভাব আত্মস্থ করে রচনা করেছেন বাংলা সাহিত্যের অভূতপূর্ব মহামানবিক কবিতা ‘সাম্যবাদী’। যা পাঠ করলে ধর্মনিরপেক্ষ জ্ঞানী মানুষের কাছে দিনের আলোর মতো পরিষ্কার আর স্পষ্ট হয়ে ওঠে বিশ্বধর্মের মূল মর্মকথা । যার মধ্যে নিহিত রয়েছে নজরুলের আত্মদর্শন। এই কবিতায় নজরুল লিখেছেন,

কে তুমি? –পার্সী? জৈন? ইহুদী? সাঁওতাল, ভিল, গারো? zovirax vs. valtrex vs. famvir

কনফুসিয়াস? চার্বাক-চেলা, ব’লে যাও বলো আরো-

বন্ধু,যা খুশি হও-

পেটে পিঠে কাঁধে মগজে যা –খুশি পুঁথিও কেতাব বও,

কোরান-পুরাণ-বেদ-বেদান্ত, বাইবেল-ত্রিপিটক-

জেন্দাবেস্তা-গ্রন্থসাহেব পড়ে যাও, যতো সখ- acne doxycycline dosage

কিন্তু, কেনো এ পন্ডশ্রম, মগজে হানিছ শূল?

দোকানে কেন এ দর –কষাকষি? পথে ফুটে তাজা ফুল!

তোমাতে রয়েছে সকল কেতাব সকল কালের জ্ঞান,

সকল শাস্ত্র খুঁজে পাবে সখা, খুলে দেখ নিজপ্রাণ?

তোমাতে রয়েছে সকল ধর্ম, সকল যুগাবতার,

তোমার হৃদয় বিশ্ব- দেউল সকলের দেবতার।

দূরদর্শী নজরুল ইসলাম ঠিকই বুঝতে পেরেছিলেন পাকিস্তানের কূটকৌশল। তিনি ১৯৪০ খৃষ্টাব্দে লাহোর প্রস্তাব উত্থাপনের কিছুকাল আগেই নবযুগ পত্রিকায় একটি কলাম লিখেন “পাকিস্তান নাকি ফাকিস্তান”। তিনিই  সর্বপ্রথম ফাকিস্তান শব্দটি ব্যবহার করেন। এই কলামে তিনি মুহাম্মদ আলী জিন্নাহকে কাফির সম্বোধন করেন। (সূত্রঃ কাজী নজরুল ও আবুল মনসুর আহমদ, মাহবুব আনাম, দৈনিক ইত্তেফাক ২৭/০৮/২০০০)

কাজী নজরুল ইসলাম এমন এক অসময়ে দূরদর্শিতা দেখিয়েছিলেন যখন সত্যিকার অর্থেই কলকাতার হিন্দু প্রভাবশালীরা মুসলিম জনতার প্রবল প্রতিপক্ষ ছিলো। বঙ্গভঙ্গ রদ সহ অন্যান্য কারণে স্বাভাবিকভাবেই হিন্দুদের উপর ক্ষোভ ছিলো মুসলিমদের। তাই তটকালীন সকল মুসলিমের প্রানের দাবী ছিলো আলাদা মুসলিম প্রদেশ তথা পাকিস্তান। বস্তুত, সাম্যের কবি নজরুল পাকিস্তানের হবু শাসকদের মাঝে দেখেছিলেন অশনী ছায়া। কিন্তু তাঁর এই দূরদর্শিতাকে মেনে নেয়নি মুসলিম সমাজ! তারা নজরুলের বিরোধীতা করলো। নজরুল আতংকিত হলেন বাংলা ভাষার মানুষদের জাতীয়তাবোধহীন উচ্ছৃঙ্খলতা দেখে। ফলশ্রুতিতে তিনি ১৯৪২ সালে নবযুগ (দ্বিতীয় পর্যায়, প্রথম প্রকাশ ১৯৪০) পত্রিকা এপ্রিল সংখ্যায় প্রবন্ধ লিখলেন নাম- “বাঙালি বাঙলা”। প্রবন্ধে তিনি শ্লোগান তুললেন, “বাঙলা বাঙালির জয় হোক। বাঙলার জয় হোক! বাঙালির জয় হোক!”

নজরুলের সঙ্গীতচর্চা মুসলিম সমাজে “না-জায়েজ” বলে গণ্য হত। কিন্তু শত সামাজিক বাধা থাকা সত্ত্বেও তিনি একাধারে রচনা করে গেচজেন ইসলামী সঙ্গীত ও শ্যামা সঙ্গীত! আব্বাস উদ্দীনের কণ্ঠে গ্রামোফোন কোম্পানি যখন রিলিজ করলো তাঁর রচিত গান “রমজানের ঐ রোজার শেষে” তখন এক রকম আলোড়ন হয়ে গেল সারা বাংলা তল্লাটে। ঈদের কিছুদিন আগেই মুক্তি পেয়েছিলো এই গান। প্রথম  দিকে প্রডিউসার রাজি হননি। কিন্তু আব্বাস উদ্দীন একরকম গোঁ ধরলেন যে, প্রডিউসার গান রেকর্ড না করলে তিনি আর গান গাইবেন না। দায়িত্ব পড়লো কাজী নজরুলের কাঁধে। যখনই নজরুল অনুমতির কথা জানতে পারলেন তিনি জড়িয়ে ধরলেন আব্বাস উদ্দীনকে। ছোট্ট একটি রুমে ঢুকে দরজা বন্ধ করে দিলেন। আধা ঘন্টা পর বের হলেন হাতে কাগজ নিয়ে। আর রচিত হল সেই বিখ্যাত গান, যে গানটি ছাড়া বাঙালি মুসলিমের ঈদ সম্পন্ন হয়না! এটি এমন একটি গান যেটা বাঙালি মুসলমানের ঐতিহ্যের সাথে মিশে গিয়েছে।

অথচ, এই নজরুলই হয়েছিলেন মৌলবাদের নির্মম শিকার! প্রমীলা দেবীকে বিয়ে করার অপরাধে তাঁকে এক প্রকার এক ঘরে করে দেয়া হয়েছিলো। এই প্রসঙ্গে একটি ঘটনা বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য।

তখনকার এক খাঁটি মৌলভী ছিলেন মুনশী মোহাম্মদ রেয়াজুদ্দীন আহমদ। তিনি বেশি দিন আগে নয়, ১৩২৯-এ নজরুল সম্পর্কে প্রশ্ন করেছেন, ‘লোকটা মুসলমান না শয়তান?’ তারপর মুনশী সাব লিখেছেনঃ

এই উদ্দাম যুবক যে ইসলামী শিক্ষা আদৌ পায় নাই, তাহা ইহার লেখার পত্রে পত্রে ছত্রে ছত্রে প্রকাশ পাইতেছে। হিন্দুয়ানী মাদ্দায় ইহার মস্তিষ্ক পরিপূর্ণ। হতভাগ্য যুবকটি ধর্মজ্ঞানসম্পন্ন মুসলমানদের সংসর্গ কখনও লাভ করে নাই … দুঃখের বিষয় অজ্ঞান যুবক এখনও আপনাকে মুসলমান বলিয়া পরিচয় দিতেছে! …নরাধম ইসলাম ধর্মের মানে জানে কি? খোদাদ্রোহী নরাধম নাস্তিকদিগকেও পরাজিত করিয়াছে। লোকটা শয়তানের পূর্ণাবতার। ইহার কথা আলোচনা করিতেও ঘৃণা বোধ হয়। …এইরূপ ধর্মদ্রোহী কুবিশ্বাসীকে মুসলমান বলিয়া গ্রহণ করা যাইতে পারে না, পুনর্জন্ম-বিশ্বাসী কাফের বলিয়াই পরিগণিত হইবে। খাঁটি ইসলামী আমলকারী থাকিলে এই ফেরাউন বা নমরুদকে শূলবিদ্ধ করা হইত অথবা উহার মুন্ডপাত করা হইত নিশ্চয়। (সূত্রঃ “মুসলমান কে ও কী” , মাতাল তরণী, হুমায়ূন আজাদ)

আবার এর জবাবে নজরুল তাঁর পত্রিকায় একটি কলামে বাঙলার মুসলিম সমাজের সমালোচনা করে বলেন, ovulate twice on clomid

মুসলমান সমাজ যে আমাকে কাফের খেতাব দিয়াছে তাহা আমি মাথা পাতিয়া গ্রহণ করিয়াছি। ইহাকে আমি কোনদিন অবিচার বলিয়া অভিযোগের বিষয় করি নাই। কারণ আমার আগে ওমর খৈয়াম, শামসুদ্দিন হাফেজ কিংবা মনসুর আল হাল্লাজকেও কাফের বলিয়া ছিল।

অথচ আমি ভাবলেই এখন আশ্চর্য হই কিভাবে মৌলবাদী গোঁড়া মুসলিমরা নজরুলকে তাদের কপিরাইট দাবী করছে অহরহ! যেন নজরুলের উপর অধিকার কেবল তাদেরই! মূলত তারা নজরুলকে ভালোবাসেনা। তারা তাঁকে ব্যবহার করে প্রচারণা চালায় মাত্র। তাদের একাংশ মনে করে নজরুলই আবহমান বাংলার শেষ কবি এবং তাঁর পরে আর কোনো কবির দরকার নেই! কি বিচিত্র আচরণ এদের। এই বিষয়ে হুমায়ূন আজাদের উক্তি,

কাজী নজরুল ইসলাম এখন রাষ্ট্রধর্মী বাঙলাদেশের জাতীয় কবি-খাঁটি ইসলামী কবি।এক সময় তিনি ফতোয়াবাজদের জ্বালায় তিনি অস্থির ছিলেন; আর এখন যদি কবিতা লিখতেন, তবে আজ যারা তাকে জাতীয় কবি বানিয়েছে, তারাই তাঁকে কাফের বলে তার শির ছিঁড়তো।

ভাবতেই অবাক হই। সত্যিই কি বিচিত্র সেলুকাস!

জীবনের অপরাহ্নে নজরুলঃ  এটি জাতি হিসেবে বাঙালির জন্য লজ্জা জনক যে, আমরা নজরুলকে ভালো থাকতে দিই নি। আমরা চাইলেই পারতাম তাঁকে আরোগ্য করতে। কিন্তু পদে পদে তিনি অবহেলার শিকার হয়েছিলেন। আর এই অংশে আমি সেই করুণ কাহিনীর কথা বলবো। কিভাবে তিনি বঞ্চিত হয়েছিলেন তাঁর প্রাপ্য সম্মান থেকে।

জীবনের শেষদিকে কবি বিবেকানন্দ রোডেরএকটা ছোটোবাড়িতে বসবাস করতেন। কাজ করতেন গ্রামোফোন কোম্পানিতে।কিছুদিন পর কবি নিজে বিবেকানন্দ ঘরের রোডের একটি ঘরে রেকর্ডের দোকান খুলে বসলেন। নাম দিলেন কলগীতি। কবির কলগীতি ভালো চললেও তিনি ব্যবসার লাভ ক্ষতি বুঝতেন না খুব একটা। ফলে একরক বাধ্য হয়ে নিজেই বন্ধ করে দিলেন কলগীতি।

১৯৪০-১৯৪১ এর দিকে তিনি নবযুগ পত্রিকার প্রধান সম্পাদক হলেন। এটি নবযুগ পত্রিকার দ্বিতীয় পর্যায়। মালিক এ কে ফজলুল হক বাংলার মুখ্যমন্ত্রী হলেও নজরুলের বেতন বাকী ছিলো পাঁচ ছয় মাসের। অসুস্থ স্ত্রীর চিকিৎসা হচ্ছিলো না। একধরনের গাঢ় অভিমান নিয়েই নজরুল পত্রিকার চাকুরী ছেড়ে দিলেন।এরই মাঝে কবিগুরু রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের মৃত্যুতে কবি খুব মর্মাহত হলেন। তাঁর মৃত্যু উপলক্ষে হাওড়ায় এক বিরাট শোক সভায় কবি সভাপতি হলেন। এটাই ছিলো তাঁর সর্বশেষ সভা।

১৯২০ সালে তিনি সর্বশেষ চুরুলিয়া যান। এরপর আর যাননি। এমনকি মা জীবিত থাকতেও যাননি। মা মারা যাওয়ার পরেও না। এর পেছনের রহস্য আজও অনাবিষ্কৃত রয়ে গেছে। ১৯৩৯ সালে কবি পত্নী প্রমীলা প্যারালাইজড হয়ে পড়ে রইলেন বিছানায়। চারিদিকে অভাব অনটন, প্রিয় পুত্র বুলবুলের অকাল বিয়োগ, এসব কিছুতে কবি নিজেই অসুস্থ হয়ে গেলেন। প্রচন্ড মানসিক চাপে ভুগতে লাগলেন তিনি। ১৯৪২ সালের প্রথম দিকে ধীরে ধীরে নজরুল মানসিক ও শারিরীকভাবে অসুস্থ হয়ে পড়লেন। জুলাই ৯ তারিখে একটি অনুষ্ঠানে যাওয়ার কথা ছিলো তাঁর বেতারে। কিন্তু যাওয়া হয়নি।

এসময় তিনি ডাক্তার ডি এল সরকারের বাড়িতে থাকতেন। তিনি এমবিবিএস হলেও করতেন হোমিও চিকিৎসা। তিনি ভাব্লেন কবির ব্রেইন স্টোক। সে অনুসারে চললো হোমিওপ্যাথির চিকিৎসা। কিন্তু কবির কোনো উন্নতি নেই। কবির অসুস্থতার খবর পেয়েও কেউ দেখতে এলোনা তাঁকে। ১৭ জুলাই কবি সুফি জুলফিকার হায়দার সাহেবকে একটি চিঠি লিখলেন। কবি একে ফজলুল হকের কাছে ৫/৬ ঘন্টা বসে থেও কোনো আর্থিক সাহায্য কিংবা তাঁর পাওনা বেতন পাননি। সুফী জুলফিকার হায়দার কবির চিঠি পেয়ে দেখা করেন তাঁর সাথে। তিনি হক সাহেবের কাছে নজরুলের অসুস্থতার কথা বিস্তারিত বললেন। কিন্তু এবারও কোনো গুরুত্ব দিলেননা হক সাহেব! নজরুল এবারও কোনো আর্থিক সহযোগীতা পেলেন না। শুধু অর্থমন্ত্রী শ্যামাপ্রসাদকে ফোনে বললেন যাতে ডাক্তার বিধান রায়কে দিয়ে নজরুলের চিকিৎসা করানো হয়। বিধান রায় চিকিৎসা চালাতে লাগলেন। কিন্তু উন্নতি নেই। কবির হাড়ের কাঁপুনি আরো বাড়তে লাগলো ক্রমশই। ১৯৪২ সালের ২১ সেপ্টেম্বর কবি কলকাতায় ফিরে এলেন।

ইতোমধ্যে দ্বিতীয়বার কবির অসুস্থতার কথা পত্রিকায় ছাপানো হল। কিন্তু মুখ্যমন্ত্রী হক সাহেব তখনো নির্বিকার রইলেন। কারোই যেন কোনো সময় নেই। অসুস্থতার খবর শুনে ছোটোভাই কাজী আলী হোসেন দেখতে আসেন কবিকে। এরপর কবির চিকিৎসা শুরু করলেন কবিরাজ বিমলানন্দ তর্কতীর্থ। কিছুদিন পরই কবি একপ্রকার পাগলামি শুরু করলেন। একেক সময়ে প্রচন্ড উত্তেজিত হয়ে পড়তেন। এইবার সবাই ভাবলো সিজোফ্রেনিয়া। এই অনুসারে কিছুদিন চিকিৎসা করা হল। কিন্তু উন্নতি নেই। এরপর কবিকে লুম্বিনিপার্ক হাসপাতালে ভর্তি করানো হল। কিন্তু ততদিনে অনেক দেরী হয়ে গেছে। সেখানে ৪ মাস থেকেও কোনো পরিবর্তন আসলো না। কবিকে নিয়ে আসা হল আবার বাসায়।

১৯৪৩ সালে ডাক্তার মুখার্জীর অক্লান্ত পরিশ্রমে, সজনীকান্ত দাস ও মুজাফফর আহমদের আগ্রহে একটি সাহায্য কমিটি গঠন করা হল। নানান কারণে ব্যর্থ হল কমিটি। এদিকে রোগ জটিল হতে জটিলতর হয়ে উঠলো। দেশে নানান রকম চেস্টা চললো। প্রথম শ্রেণীর চিকিৎসকরা পরামর্শ দিলেন কবকে ইউরোপে নিয়ে যাওয়ার জন্যে। ২য় বিশ্বযুদ্ধের তান্ডবলীলা বিশ্বজুড়ে। ইউরোপ জুড়ে জার্মানি ন্যাৎসি বাহিনীর বিভৎস হত্যাযজ্ঞ।কবিকে ইউরোপ নেয়া সম্ভব হলনা। নজরুলের ছেলে কাজী সব্যসাচী (সানি) বিভিন্ন ব্যক্তি ও প্রতিষ্ঠানের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করেন। ১ মার্চ ১৯৫০ তারিখে কায়েদে আজম রিলিফ ফান্ডের কাছে তিনি বাবার অসুস্থতার সাহায্য চেয়ে একটি চিঠি লিখেন। আমি পোস্টের প্রাসঙ্গিকতায় সেই চিঠিটি প্রকাশ করছিঃ-

মাননীয় সম্পাদক

কায়েদে আজম ত্রান তহবিল

ঢাকা।

মহোদয়,

বিনীত নিবেদন এই যে, আমার পিতা কবি কাজী নজরুল ইসলাম গত নয় বছর যাবত কোলকাতায় মারাত্মক অসুখে ভুগছেন। আমাদের নিদারুণ আর্থিক সংকটের কারণে গত কয়েক বছরের যাবত চিকিৎসা ও খাবারের ব্যবস্থা করা যাচ্ছেনা। বর্তমানে তিনি এত গুরুতর অসুস্থ যে সত্যি বলতে তাঁকে চিকিৎসা করে সুস্থ করে তোলা আমাদের সাধ্যাতীত। এ ব্যাপারে যদি আপনাদের মহতী ত্রাণ তহবিল থেকে কোনোরূপ আর্থিক সাহায্য না করেন তাহলে তাঁকে বিনা চিকিৎসায় এবং বিনা শুশ্রুষায় মারা যেতে হবে।

                 ২.কতগুলো আইনগত অসুবিধা যা এ পর্যন্ত অনুসন্ধান ও সুষ্ঠু তদন্তের মাধ্যমে দূর করা যায়নি। যার ফলে আমার পিতার বহু বই ও রচিত গানের দ্বারা আমরা কোনো আর্থিক সুবিধা লাভ করতে পারিনি। বলাবাহুল্য আমরা তাঁর লিখা থেকে কোনো আর্থিক সুবিধা না পেলেও কতিপয় স্বার্থান্বেষী মহল এর মাধ্যমে উল্লেখযোগ্য অর্থ ও সম্পদের মালিক হয়েছে। এটা অত্যন্ত দুঃখজনক যে কবি তাঁর নিজের কাব্যসৃষ্টি দ্বারা কোনোরূপ উপকৃত হননি।

              ৩.বর্তমানে আমাদের আয়ের একমাত্র উৎস হছে পশ্চিম বঙ্গ সরকার কর্তৃক আমার বাবাকে দেয়া ২০০ টাকা মাসিক সাহিত্য ভাতা। পূর্বপাকিস্তান সরকার কর্তৃক পেনসন মাসিক ১৫০ টাকা মঞ্জুরীর কথা শোনা গেলেও বাবা এখনো এক মাসের টাকাও পাননি। কাজেই পূর্ব পাকিস্তান কর্তৃক ঘোষিত মাসিক সাহিত্য ভাতার কোনো অস্তিত্ব নেই। এদিকে বাবার বর্তমান অবস্থা শোচনীয় হতে শোচনীয়তর হয়ে পড়ছে।

                 ৪.আমাদের পরিবারের সদস্য সংখ্যা ৭ জন। আমার মা গত ১৩ বছর শয্যাশায়ী।

            ৫.আমাদের বর্তমান আয় দ্বারা সংসার চালানো অসম্ভব হয়ে পড়েছে। এই সামান্যতম আয় দ্বারা আমার অসুস্থ পিতা মাতার সংসারই চলেনা। আমাদের কথা বাদই দিলাম। 

             ৬.আমাদের সংসার চালাতে গিয়ে বহু ঋণ নিতে হয়েছে। আমরা পূর্বেকার ভাড়াটে বাড়ি হতে বের হতে বাধ্য হয়েছি। সম্প্রতি কোলকাতায় আমাদের ১৬ রাজেন্দ্র লাল স্ট্রীটে চলে আসতে হয়েছে। যার মাসিক ভাড়া ১০০ টাকা। এখানে ছাদের উপর কুঠুরিতে থাকতে হচ্ছে যা নিশ্চিত ভাবেই আমার অসুস্থ মা বাবার জন্য আরো ক্ষতির কারন হচ্ছে।

           ৭. অবিলম্বে আমার মা বাবার জন্য চিকিৎসা ও পুষ্টিকর খাবার সরবরায় অপ্রিহার্য হয়ে পড়েছে। তাঁর চিকিৎসা , বিশ্রাম ও নিরাময়ের জন্য তাঁকে পূর্ব পাকিস্তান চলে যেতে হবে।

            ৮.এসব ব্যবস্থা সম্পূর্ণ করার জন্য আমাদেরকে সমস্ত ঋণ শোধ করে যেতে হবে। এজন্য আমাদের অগ্রীম ৫০০০ টাকার প্রয়োজন। এ টাকা আপনার কমিটির লোক মারফত কিংবা আপনার পছন্দনীয় আস্থাভাজন কোনো প্রতিনিধির মাধ্যমে প্রদান করতে পারেন।

প্রযত্নেঃ  ড.এ ওয়াই এম আবদুল্লাহ

১ মৌলভী বাজার

১ মার্চ,১৯৫০

শ্রদ্ধাসহ,

আপনার একান্ত বিশ্বস্ত

কাজী সান-ইয়াৎ সেন

উপরোক্ত পত্রটি কায়েদে আজম রিলিফ ফান্ডের করাচিতে প্রধান শাখায় পাঠানো হয়। কিন্তু পরিতাপের বিষয় হল তারা কাজী নজরুল ইসলামকে সহায়তা তো করেই নি, তার উপর হিন্দু , কাফির বলে গালাগাল দেয়। আর এটাই অবশ্যম্ভাবী ছিলো। অথচ স্বাধীনতার বিপক্ষের বাংলাদেশি আগাছারা কত সুন্দর ভাবে কাজী নজরুল ইসলামকে নিয়ে ব্যবসায় নেমেছে। ভাবতেই ঘৃণা হচ্ছে। ছি!

১৯৫২ সালের ২৭ জুন কাজী আবদুল ওদুদকে সম্পাদক করে “নজরুল নিরাময় সমিতি” গঠন করা হয়। ১৯৫৩ সালের ১০ মে কবিকে সস্ত্রীক লন্ডন পাঠানো হল। ডক্টর রাসেল ব্রেন, ই এ বেটন, ম্যাককিসক, উইলিয়াম স্যারগ্যান্টে প্রমুখ নামী দামী চিকিৎসকরা খুব চেস্টা করলেন রোগ মুক্তির জন্যে। কিন্তু কোনো ফল না হওয়ায় তারা অক্ষমতা প্রকাশ করলেন। কবির শরীরের বিভিন্ন অংশের এক্সরে প্লেট পৃথিবীর বিভিন্ন দেশে পাঠানো হল। রিপোর্টে ধরা পড়লো কবির মস্তিষ্কের সম্মুখভাগ সংকুচিত হয়ে আসছে। কবি যদি সঠিক প্রাথমিক চিকিৎসা পেতেন তাহলে তিনি আরোগ্য হতেন।

হাল ছাড়লেন না কবির বন্ধুরা। কবিকে নেয়া হল ভিয়েনার প্রখ্যাত স্নায়ুবিজ্ঞানী ডক্টর হান্স ফকের কাছে। ডক্টর হান্স ফক দীর্ঘ পরীক্ষা শেষে বললেন অনেক দেরী হয়ে গেছে! কবির অসুখের নাম হল পিকস ডিজিস । কবিকে ১৯৫৩ সালের ১৪ ডিসেম্বর কোলকাতায় ফিরিয়ে আনা হয়। লন্ডন ভিয়েনার সমস্ত রিপোর্ট একত্র করে পাঠানো হল সোবিয়েত ইউনিয়নে। কিন্তু ফলাফল শূন্য। সবার মুখে এক কথা, “Sorry! It’s too late!”

১৯৬২ সালের ৩০ জুন কবিপত্নী মারা যান। তাঁকে কবর দেয়া হল চুরুলিয়ার পিরপুকুরে। কবি এতে যেন আরো বেশি নির্বোধ হয়ে পড়লেন। আড়ষ্ট হয়ে গেল কবির জিহ্বা। কবির সামনেই কবির প্রিয় পুত্র নিনি মাত্র ৪২ বছর বয়েসে ১৯৭৪ সালে মারা গেলেন। নির্বাক হতবুদ্ধি কবি যেন আরো বেশি ভেঙে পড়লেন। যদিও এইসব অনুভূতি তাঁর কাজ করছিলোনা তাও তাঁর পুত্রবধুদের ভাষায় তাঁর শুধু মনে হত যে, তাঁর কিছু নেই; কিছু একটা নেই।

কবি নির্বাক হয়ে রইলেন ঠিকই। কিন্তু তাঁর গান-কবিতা শতগুণ বাকশক্তি নিয়ে জ্বলে উঠলো যেন। ১৯৭১ সালে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে তাঁর গান ছিলো মুক্তিযোদ্ধাদের প্রেরনার সম্বল। মুষ্ঠিবদ্ধ হাতে তারা গাইতো “কারার ঐ লৌহকপাট…” অবশেষে স্বাধীন হল বাংলাদেশ। স্বাধীন বাংলাদেশের স্থপতি জাতির জনক বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান ১৯৭২ সালের ২৪ মে ১১ টা ৪০ মিনিটে কবিকে নিয়ে আসলেন বাংলাদেশের মাটিতে।

প্রথমে রাষ্ট্রীয় অতিথি হিসেবে বিপুল উদ্দীপনায় ২৫ মে কবির জন্মদিন পালিত হয়। এরপর তাঁকে বাংলাদেশের নাগরিকত্ব দেয়া হল।

কিছু অমলিন স্মৃতির রঙিন পাতাঃ

পুরস্কার ও সম্মাননাঃ ১৯৭৪ সালের ৯ ডিসেম্বর কবিকে ডক্টর অব লিটারেচার উপাধি দেয়া হল ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের পক্ষ থেকে। ১৯৭৬ সালে একুশে পদক নিজেই ধন্য হয়ে গেল তাঁর হাতের ছোঁয়া পেয়ে। কিন্তু যাঁর জন্য এত কিছু, তিনি সবকিছুর ঊর্ধ্বে।১৯৪৫ সালে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় তাঁকে জগত্তারিণী পদক প্রদান করে। ১৯৬০ সালে ভারত সরকার নজরুলকে পদ্মভূষন উপাধিতে ভূষিত করে। ১৯৬৯ সালে তিনি রবীন্দ্রভারতী বিশ্ববিদ্যালয় হতে ডি.লিট উপাধি পান।

পঞ্চত্বপ্রাপ্তিঃ জীবনের শেষ প্রান্তে এসে নজরুল তাঁর আজন্ম দারিদ্য হতে মুক্ত হয়েছিলেন সত্যি। কিন্তু এটাও হল বড্ড অসময়ে। তিনি উপভোগ করতে পারেন নি এর কিছুই। আজীবন দারিদ্রের সাথে লড়াই করে গেছেন তিনি। ১৯৭৫ সালে কবির স্বাথ্য দ্রুত অবনতির দিকে যায়। কবি আক্রান্ত হন “ব্রাঙ্কো নিউমোনিয়া” রোগে। ২২ জুলাই তাঁকে পিজি হাসপাতালের ১১৭ নং কেবিনে ভর্তি করা হয়। ডাক্তার নুরুল ইসলাম (পরবর্তীতে জাতীয় ডাক্তার) এর নেতৃত্বে ডাক্তার নাজিমুদ্দৌলা, সেভিকা শামসুর নাহার কবির, সেবক ওয়াহিদুল্লাহ ভুঁঞা কবির চিকিতসা তদারকি করতেন। কিন্তু সক প্রচেস্টা ব্যর্থ হয়ে যায়।

২৬ আগস্ট , ১৯৭৬ সাল রবিবার। সকাল ১০ টা ২০ মিনিট। ৩৪ বছরের দীর্ঘ যন্ত্রনা থেকে কবি মুক্ত করে নিলেন নিজেকে। তাঁর বিদ্রোহী নিশ্বাসের সর্বশেষ স্ফুলিঙ্গটি বাংলার আকাশে ছড়িয়ে দিয়ে ৭৭ বছর ৩ মাস বয়সে কবি পাড়ি জমালেন অচেনা রাজত্বে। তাঁর শেষ ইচ্ছার প্রতি সম্মান প্রদর্শন করে তাঁকে রাষ্ট্রীয় মর্যাদায় সমাহিত করা হয় ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের মসজিদের পাশে। সেখানে ঘুমিয়ে আছেন বাংলার বিদ্রোহকামী জনতার প্রথম বুলেট কিংবা প্রথম কবিতা। ঘুমাও কবি, ঘুমাও। ঘুমের বড় কষ্টে ভুগেছো তুমি। তুমি ঘুমাও……………

তথ্যসূত্রঃ 

• নজরুল কিশোর-জীবনী, কেয়া বালা, কবি নজরুল সরকারি কলেজ
• মাতাল তরণী, হুমায়ুন আজাদ
• আমার বন্ধু নজরুল, শৈলজানন্দ মুখোপাধ্যায়
• নজরুল জীবনী, রফিকুল ইসলাম, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় বাংলা বিভাগ
• বাঁধনহারা নজরুল, সিকান্দার ফয়েজ
• কবি নজরুল ইসলামঃ স্মৃতি কথা, মুজাফফর আহমেদ
• যুগ কবি নজরুল, আব্দুল কাদির
• নজরুল চরিত মানস, সুশীলকুমার গুপ্ত
• বিদ্রোহী কবি নজরুল, আবুল ফজল
• নজরুল, হায়াৎ মামুদ